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笑爾胸中無一物，本是朽木制為身。衣冠也學詩文輩，面貌能驚市井人。——鄭板橋《詠傀儡》

說到陜西的戲曲文化，可能更多人熟悉的便是秦腔，從小在秦腔戲曲聲中長大，逢年過節、婚喪嫁娶，都離不開這渾厚的曲調，而這也是每一個陜西人記憶里的秦人腔調。

而今天要給大家介紹一個陜西文化特色鮮明卻又鮮為人知的民俗藝術——陜西杖頭木偶。

全國的木偶形態多樣，南北各有差異，也因為木偶結構及表演形態的不同分為不同的派別，而內桿操縱的陜西杖頭木偶，是陜西獨有的木偶特色形式。

喬鼓利，陜西省木偶戲市級非遺傳承人。1960年出生于陜西長安，其父親是著名陜西木偶戲藝術家喬治海。從小在木偶劇院長大的喬鼓利老師，在父親及叔伯的影響下，從小耳濡目染，受傳統文化的熏陶。

從小跟隨著父親到各地演出，看父親站在舞臺上一邊操縱木偶，一邊演唱，而栩栩如生的木偶，隨桿而動，在手上起舞，簡單的動作便讓靜態的木偶做出惟妙惟肖的動作，并演繹出精彩的劇目，唱出人間百態。

在這樣的文化影響下喬老師有了學習木偶戲的念頭，這大概也是源于陜西人骨子里對于戲曲文化的熱愛。16歲開始了學藝之路，這一路滿是荊棘和不易，學習木偶戲不僅要學習操縱木偶的動作，更要學習秦腔的走步和唱法，都孰能生巧后，方能做到臺上的人偶合一。

為了學習到更精進的技藝，喬老師便師從著名秦腔藝術家、秦腔“袁派”藝術創始人袁克勤，作為“袁派”的再傳弟子，喬老師謹遵老師和前輩們的教誨，認真專研木偶戲，并希望能把陜西杖頭木偶這一傳統藝術文化傳播開來。

木偶戲，又稱傀儡戲、人偶戲，由表演者操縱一根命桿與頭相連，兩根手桿與手肘相連進行表演，手竿有內外操作之分，而陜西杖頭木偶戲屬于內桿木偶，起源于漢代興盛于唐朝，并從最初的宮廷戲開始廣泛流傳于民間。

歷經千年的發展，陜西內桿杖頭木偶，凝聚了眾多藝人豐富的想象力和創造力，雖然結構相對比較簡單，但是表演難度大，舞臺呈現效果更為生動，因此陜西內桿杖頭木偶在全國都是數一數二，具有極高的藝術價值。

一米高的木偶，被凌空挑起，隨著高昂激越的唱腔和伴奏，用木棍將一個個人物和故事表演得栩栩如生、活靈活現。原本毫無生機的木偶，在喬老師手中活靈活現，提袍甩袖、吹胡子、瞪眼睛，變得行云流水，宛如真人。“學藝太苦了”、“這門手藝沒法養家糊口”“吃那么多苦也沒幾個人看”喬老師說，從業幾十年他聽到過很多這類深感痛心的話，因此，更加堅定了喬老師發揚和傳承陜西杖頭木偶這件事。

也正是這種對傳統文化堅守和不言棄的信念，機緣巧合下喬老師來到了永興坊，了解到永興坊對傳統文化“傳承和發揚陜西傳統文化”的理念及對非遺傳承人的保護與幫扶，讓喬老師信心十足。

在永興坊進行陜西杖頭木偶非遺演藝的幾年中，喬老師除了為游客們帶來的固定演出，還會為研學的學生們進行傳統文化的講解、杖頭木偶文化淵源、角色和操作的特點、表演的技巧等等，并讓小孩子們親自操作木偶感受這神奇的文化體驗。

看著年輕的孩子們面對新奇而有趣的木偶表演，時而歡呼，時而拍手，被深深地吸引著，喬老師感到十分的欣慰，因為他看到了傳統的非遺文化，在年輕人中受到了歡迎，“只要年輕人喜歡看，那么文化就能傳承”，喬老師這么說到。

而在永興坊，喬老師堅信，借助永興坊對于非遺文化的挖掘、傳承、創新、再造優勢，再加上園區每年千萬的強大客流量，會有更多年輕的人看到這項非遺文化，陜西杖頭木偶也將會在永興坊得到更好的發展和傳承。

永興坊以非物質文化遺產為內核，以文化惠民、造福社會為初心，以“傳承文化血脈、踐行文化自信、致力文化發展”為使命，將不斷挖掘、傳承、創新、再造陜西傳統文化，持續幫扶非遺傳承人商戶，使其能夠創造文化、經濟、社會效益。同時也讓更多的市民游客能夠感知、體驗、觸摸到陜西傳統文化，尤其是非遺文化。使其真正做到看得見、摸得著、可傳承、可體驗、可沉浸。